仙桃周易风水命理的都在哪个位置 仙桃八字占卜命理生辰八字财运婚姻

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九五：飞龙在天，利见大人。《象传》曰：飞龙在天，大人造也。五爻刚健中正而居尊位，下与九二之臣，同德相应，见大人而助其治化，谓有圣人之德，而居天子之位，恩泽被于生民者也。盖“大宝曰位”，虽有其德，苟无其位，不能利济天下。“飞龙在天”者，谓龙飞上天，云行雨施，神变化而泽及万物。圣人在位，天下被其泽，万物遂其生，故取象于此。所谓大人者，“与天地合其德，与日月合其明，与四是合其序，与鬼神合其吉凶”。以其备龙之德，腾跃而居天位，为万物所瞻抑，故天下利见。《象传》曰“飞龙在天，大人造也，”造犹作也，即所谓“圣人作而万物睹”也。二、乾卦九五爻动解卦吉凶问战征：九五尊位，必是天子亲征，王师伐罪，故曰“大人造也”。　问营商：九五辰在申，上值毕［10，附星咸池［11。咸池者苍龙之舍，咸池亦名五车，主稻黍豆麦，度其贸易，定在五谷之属。曰“飞龙”者，知物价之飞生也；曰“利见大人”，知其贩运或出自政府之命也。问功名：有云宵直达之兆。　问疾病：有上应天召之象，不吉。　问六甲：生男，主贵。二、乾卦九五爻动解卦卦例【例】　明治十八年二月二十八日，伊藤伯奉命赴清，发横滨港，为昨年朝鲜事件，与清廷议事也。余为问结局如何，筮得《乾》之《大畜》，临行欲呈之于伯，因阻道者众，遂不得呈，乃更使人赍之于天津。断曰：九五之大人，与九二之大人，其位相应。《易》以阴阳相应为例，二五共属阳爻，以我国之大人，与清国之大人相会论事，其必能深虑远谋，两国平和。且本卦五爻之背，即《坤》之五爻，其爻辞曰“黄裳，元吉”，是含彼我大人之心忧，关黄色人种之安危，互相扶持，两国大人留心于此，是即两国人民之幸庆也。《乾》之《大象》曰：“君子以自强不息。”凡筮得此卦者，要知太阳之运行，无须臾之间断，故以进为先，可以制胜也。今我国先派使臣，则先鞭在我，我进而论事，以法乾之健行，故其胜在我，必可得好结果也。时横滨商人立川矶兵卫，以事赴天津，乃托以此占，就书记官伊东氏，呈之于伊藤伯。时因国议不协，伊藤伯将整装归朝，偶见此占，大有所感，再开和战一决之议，乃得如议，不辱使命而旋。【例】　明治十九年十二月，占明年铁道局气运，筮得《乾》之《大有》，呈之于铁道局长井上胜君。断曰：《乾》三奇一连，纯阳之卦，五爻又属阳位，卦德莫盛于此，铁道局长气运，可谓盛矣。此爻得天时、地利、人和者三，足见世人注目于铁道。凡物产之繁殖，运输之交通，军事之防护，人民之往来，均沾利益，其盛运诚无可比也。“飞龙在天”者，喻汽车之飞行也；汽车通行，无分贵贱，即在大人之尊，亦同登乘，故曰“利见大人”。先是明治十四年，占未来之国会，预判二十年铁道可以盛行，今得此卦，适与相合，此后铁道事业之盛大，可期而待也。
雷山小过卦占在学业考试方面的建议雷山小过卦建议人们，人在急躁时容易犯错，要小心行事，踏实地做好每一件小事，这样就可以避免大的错误发生。在学习与工作中，不要把目标定的过髙，这样自身会有压力，反而不利于事情的顺利进行。踏踏实实地完成每一个小的目标，离大的目标自然就很近了。二、雷山小过卦占考运，考试是否顺利总体考试运：凶。成绩不理想，主要是因为太高估自己了，对考试准备不充分，再加上考试时马虎大意，使本该答对的题目Zui后答错了，要注意调整自己的心态。说明:总体考运是为静卦的情况下的分析，如有动爻需结合动变之爻来分析考试的吉凶。三、雷山小过卦占测考试学业有变爻解卦详解易经小过卦占考试是否顺利详解，考试占到雷山小过卦预示什么？插初六爻动：考试阻碍，发挥失常(雷山小过卦易理：父动化财)。六二爻动：这次你不仅考试成绩优异，名气增加，还有贵人相助，这次考试能为你下一步的工作事业打下良好基础，希望你能全力以赴(雷山小过卦易理：动官生父)。九三爻动：众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路(雷山小过卦易理：兄动竞争)。九四爻动：这次你不仅考试成绩优异，名气增加，还有贵人相助，这次考试能为你下一步的工作事业打下良好基础，希望你能全力以赴(雷山小过卦易理：动官生父)。六五爻动：众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路(雷山小过卦易理：兄动竞争)。上六爻动：你这次考试很顺利，并且会因为你的考试成绩而得到名誉与地位(雷山小过卦易理：父动化官)。
山水蒙卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 蒙①：亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮，告。再三渎③，渎则不告。利贞。【译文】蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。【注释】①蒙，卦名。本卦是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坎，坎为险。山下有险，草木丛生，故卦名为蒙。②我，筮人自称。童蒙。蒙昧愚蠢之人，指求筮之人。③渎，轻侮不敬，这是指亵渎占筮。【原文】《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也①。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也②。【译文】《彖辞》说：蒙，本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坎，坎为险，可见山下有险是蒙卦之象。艮义为止，又有遇险而止的意思。卦名叫蒙。蒙昧不明，通泰，因为以通达的态度采取了切合时宜的行动。“不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我”，这是讲占筮者与求筮者的关系是相互和应的。“初次占筮，(神灵告诉了他)”是因为他信仰坚定而符合卜筮的原则。“轻慢不敬的再三卜筮，轻慢不敬地卜筮，神灵就不会告诉他”，轻慢不敬正是蒙昧无知的表现。将蒙昧无知的人培养成具有贞正之德的人，那是圣人的功业。【注释】①蒙，蒙昧，茫然。亨，通泰，通达。以，因为。蒙，亨，以亨行时中，犹言在蒙茫之中，以通达的态度处置进止，既得时宜，又中事机。②此句“蒙”，当指蒙昧之人。养，教养，培育。正，具有贞正之德的人。蒙以养正，犹言将蒙昧之人培养成具有贞正之德的人。【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德①。【译文】《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。【注释】①果，《集解》引包曰：“果，谓果敢决断也”。
火雷噬嗑卦六三爻辞如何解读？六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。《象》曰：“遇毒，位不当也。”六三。咬食腊肉，遇到有毒的部分。有小的困难，没有灾难。《象传》说：遇到有毒的部分，是因为位置不恰当。前一爻说要吃肉，六三便接近代表火的上卦离，肉就烤干变成腊肉了。六三在互卦坎（六三、九四、六五）里，坎是危险，“噬腊肉，遇毒”。六三是用刑者，阴爻居刚位，不是很好的位置，用刑的时候招来怨毒的反应，只是小小的困难，并不会导致灾难。

火雷噬嗑卦六二爻辞及爻辞释义 1、火雷噬嗑卦六二爻辞 六二。噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。2、火雷噬嗑卦六二爻白话文解释六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。3、火雷噬嗑卦六二爻爻辞释义爻辞的意思是：咬食肥肉，鼻子没入，没有灾难。经文意思是：咬肉吃，鼻子陷入肉中，六二身为大夫之位，吃肉时太贪婪了，竟然把鼻子陷到了肉里面。这么吃东-西肯定是显得很不文明。只是形象问题，没有什么大的过失，没有灾难。由于六二凌驾于初九之上，有乘刚的形象。一般来讲，阴乘刚指女夺夫权。这个六二身居偶位为得位，又能够居中，可见还是有道德的。可是其乘驾于初九之上，爻辞中描写的吃肉的“贪”，实际上是暗示六二对初九之“贪”。也就是说六二太想控制住初九了。从卦象上看，六二处于互艮之中，艮是指六二与九四互为艮卦。艮卦是一阳爻在外，二阴爻在内，阳爻是外面的皮，阴爻是皮下的肥肉。艮又为鼻，为黑嘴头动物。肤为带皮的肉、软肉、鲜肉。一咬，鼻子就陷下去。人如果这样吃饭，这种吃相很不讲究，很不雅，由此指人在做事时不择手段，不注意方式。六二这一爻属于阴爻居柔位，得位居中，与全卦之中的君爻六五敌应。与一卦之中的Zui高领导失和，会导致其自身发展不顺，心中怀有怨气，在做事时不太注意方式方法。由于他凌驾于初九之上，有如是一个施刑之人一样，没有灾难占得此爻者，你可能对自己的职务或者地位不满，觉得自己不顺，有时就乱发脾气。要注意一下自己说话做事的方式，不要身边有人犯了错误，就大加惩罚，或横加训斥，破口大骂，吹胡子瞪眼，这样有损自己的形象，还起不到教育的作用。要知道，批评是一种艺术，有时你如果想责备某个人时，从效果的角度考虑，不如改为规劝，关切的话题更能深入人心二、火雷噬嗑卦六二爻动变解卦测时运、事业吉凶1、北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，进退艰难，是非不断，或生暗疾，骨肉有伤。做官的不会顺利，会有所纠结。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：才力尚浅，须借人助。财运：暂时保存，待价出手。家宅：老宅不利；婚嫁兴家。身体：肌肤有病，小心深入。三、火雷噬嗑卦六二爻动变卦解析火雷噬嗑卦六二爻辞动变详解，火雷噬嗑卦六二爻辞详解：噬肤灭鼻，无咎。插图火雷噬嗑卦六二爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
地天泰卦六五爻辞及爻辞释义 1、地天泰卦六五爻辞 六五。帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。2、地天泰卦六五爻白话文解释六五：殷帝乙嫁女于周文王，得福，大吉大利。《象辞》说：得福大吉，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道，所行必遂。3、地天泰卦六五爻爻辞释义爻辞意思是：帝乙嫁妹，以此得福，大吉大利。诸侯国富强了，盟主就该跟你拉关系了。怎么拉呢?就是把妹妹或女儿嫁给你。这是封建社会的经典治国方法。在秦朝以前，都是分封制，诸侯之间以联姻的方式加强团结，结果导致了窝里斗，窝里反。从黄帝时期至战国时代，大部分战争都是有血缘关系的统治阶级的争权夺利之战。在《易经》中，三番五次要提到“帝乙归妹”的事，可见周朝认为这是一件引以为荣的事情。殷商的天子帝乙将妹妹嫁给了周文王，这确实对周朝是一件大事。因为周朝正是因为沾上了殷商血缘关系的光而壮大了起来，并且纣王没杀文王，也与这血缘关系是有些关系的。因为文王是纣王的姑父，并且文王又比较老实，纣王自然没有坚决要除掉文王的想法。“帝乙归妹”的手段，在今天也存在“六五”阴柔得中，下应九二上下通泰。像着一定的意义。比如两个相互竞争的大公司，往往因为一桩婚事而化敌为友，化友为亲。解放前“宋氏三姐妹”的例子就是很成功的联姻，由于关于“宋氏三姐妹”的书籍很多，在此就不多说了。占得此卦者，意味着经过痛苦和耐心的等待，实现了长期以来心中祈求的意愿，终于喜庆降临。
火地晋卦上九爻辞及爻辞释义 1、火地晋卦上九爻辞上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。2、火地晋卦上九爻白话文解释上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。3、火地晋卦上九爻爻辞释义爻辞的意思是：晋升或发展已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样了。这时可以征伐属国，这样做有危险，没有灾难。如果固守不变就会遇到麻烦从卦象上看，上九爻属于阳爻居于柔位，失位。上九位于全卦的终位，喻指已经晋升或发展到了Zui高端，已经前无去路。这时可以来安定内部，如果不采取行动，则会有困难。《象》中这样解释本爻：“维用伐邑”，道未光也。这里指出：“征伐属国”，说明前进繁盛已经达到了顶点，再也难以发展光大了。占得此爻者，说明你的进步或发展已经到顶点了，这时再往前冲也没有意义了，你需要修正和改变自己的策略，查找一下内部的问题。如果发现问题，就要全力地消除它，这样做会引来误会与危险，但若是不有所行动，将会更麻烦。二、火地晋卦上九爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有争诉之忧。做官的有食邑之荣。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运将终，防有事故。财运：同业纷争，幸可无咎。家宅：邻里不安；始争终和。身体：保养头部；罢讼为吉。三、火地晋卦上九爻动变卦解析火地晋卦上九爻辞动变详解，火地晋卦上九爻代表着什么意思？火地晋卦上九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
山地剥卦六五爻辞及爻辞释义 1、山地剥卦六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。2、山地剥卦六五爻白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，终无忧患。3、山地剥卦六五爻爻辞释义爻辞的意思是：鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样就能得到宠爱，就没有什么不利。从剥卦来看，除了六三属于阴爻居刚位，又与上九相应而无险之外，其他阴爻都处于凶险之中，为什么到了六五这一爻而出现了“无不利”的结局呢？这是告诉人们善于管理的好处。在这一爻之中，小人们都像宫人一样，来顺承君主，安于其位与其分，这样就化险为夷了。占得此爻者，要逐一地重用贤人。用人时，注意有效分工，让他们各施其能，各负其责。这样既能避免他们因权责不清而做事草率，也可避免他们之间产生矛盾。作为领导，要让所有的员工感觉到自己是一个英明的领导，让他们信服自己，这样他们心怀鬼胎，迫于你的威信，也不敢放肆，会规规矩矩地做事。二、山地剥卦六五爻动变解卦测时运、事业吉凶1、北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，营谋得时，家和福生，妇人进财。做官的升高进职，居要位。读书人、学子考试必能考出佳绩。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运堂皇，事无不利。财运：利润甚丰，海产犹佳。家宅：妇女持家。身体：内亏之症，爱惜身体。三、山地剥卦六五爻动变卦解析山地剥卦六五爻辞动变详解，山地剥卦六五爻发动解析详解插图山地剥卦六五爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。